BP.17 / CATÁLOGO: Grupo Etcétera I Por el fin del infierno
Bienal de Performance published via YouTube.com
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Escracharon a genocidas. Convocaron a un "Mierdazo" frente al Congreso. Marcharon al ritmo de los ruidos de un estómago gigante por las calles de Buenos Aires que daba cuenta del sonido de una época. Por error, fundaron La Internacional Errorista y le dieron la malvenida a Bush en la Cumbre de las Américas. Participaron de la movilización a 41 años de la última dictadura cívico militar con un "helicóptero de cartón" y los medios masivos les acusaron de "helicopteristas". Le dieron vida a los choclos del Museo del Neoextractivismo para denunciar las consecuencias del modelo de saqueo actual. Una charla con Loreto Garín y Federico Sukerfeld que recorre 22 años de arte al servicio de las luchas populares.
la mar en coche published via YouTube.com
Interview Etcetera / Errorist Kabaret on CNN.
Backstage of Etcetera interview on CNN. Federico Zukerfeld & Loreto Garin Guzman. "What keep manikind alive?" 11th International Istanbul Biennial. 2009. Curated by WHW / What, How & for Whom.
Etcetera Etcetera published via YouTube.com
The installation aboard the ideological use of the images, its logic and narratives on the logos of fascism. Based on "Chile Yesterday Today" a propaganda book which was published in Chile in 1975 by the National Editorial Gabriela Mistral of the Chilean military government of Augusto Pinochet. Taking that book as an exemplum to signalize how graphic, design, pictures and symbols were/are used to impose and spread the contemporary fascist ideology, and how its operates inside the social subjectivity within the constructions of stereotypes images which represents the antagonism Communism vs.Capitalism.
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Exhibition Gulsuyu -Gulensu, Etcetera...
http://www.flickr.com/photos/51960260@N07/show/with/4785675743/ Exhibition Gulsuyu -Gulensu, Etcetera...
http://welfarexception.wordpress.com/ Welcome to the "welfare state of exception" an immobile object theater piece. This interactive installation is a permanent work in process. A pretext for another poetic infiltration in the communication and some politically incorrect way to discover together the stories hidden inside this doll, which is moving the puppets, as an imperceptible thread, so, we can believe that those movements are real. The scenery gives us the welcome or just say goodbye: Greetings from the Welfare state of exception! Images: http://www.flickr.com/photos/64283709@N08/show/http://www.kunsthalcharlottenborg.dk/page/view/169?lang=eng
Errorist International / Internacional Errorista
One minute video as part of the propaganda campaign we carry on in order to spread the errorism everywhere! The video was presented as an avant premiere in the "CreativeTime Summit" at Cooper Union in New York City in October 2010. livestre.am/​pnEJ Today is part of the first errorist social network that will be online soon: internationalerrorist.org An errorist social network, with a map to report about the global errorist activity and share our everyday errors and failures. JOIN US! Un vídeo de un minuto, como parte de la campaña de propaganda que llevamos a cabo con el fin de difundir la errorismo en todas partes! El video fue presentado como una avant premiere en la "Cumbre CreativeTime" en la Cooper Union en Nueva York en octubre de 2010. livestre.am/​pnEJ Es parte de la primera red social del errorismo en internet que estará disponible muy pronto: internationalerrorist.org La primera red social errorista , con un mapa que informa sobre la actividad errorista mundial y un sitio para compartir nuestros errores y fracasos cotidianos. ÚNETE AL ERRORISMO INTERNACIONAL!
The name of victory in the language of childrens / Çocukların dilinde Zaferin adı
http://www.flickr.com/photos/51960260@N07/show/with/4785675743/ The name of victory in the language of children / One Act Operet Çocukların dilinde Zaferin adı /Tek perdelik Operet Gülsuyu-Gülensu 29-6-2010 Istanbul Turkey Etcetera...
Internacional Errorista En el mes de noviembre de 2005 en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, se fundó la "Internacional Errorista", compuesta por miembros de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Venezuela, México, Francia, Italia, España, Alemania, Austria, Suiza, Canadá, Rumania, Croacia, Albania, Estados Unidos y Japón; en el marco de las actividades programadas para repudiar la presencia del presidente de USA, George W. Bush, y la reunión de todos los presidentes de América (Cumbre de las Américas) en la ciudad de Mar del Plata, Argentina. La Internacional Errorista participó en la contra-cumbre llamada "La Cumbre de los Pueblos" donde hubo un encuentro internacional de organizaciones sociales, movimientos de campesinos, partidos de Izquierda, ONG´s y medios de comunicación independientes, organismos de derechos humanos, sindicatos y organizaciones estudiantiles. Se realizaron diferentes actividades, manifestaciones, actos culturales, recitales, etc. El contexto era el de una ciudad sitiada por policías y militares. El centro de la ciudad estaba cerrado, vigilado por tres cordones de seguridad. También se podían ver Mariners de USA vigilando las calles y las playas. Allí se realizó la primer declaración que hoy encabeza este manifiesto: "TODOS SOMOS ERRORISTAS", junto a una serie de acciones erroristas que se realizaron en las protestas y manifestaciones callejeras.El errorismo nació por error: En tiempos de censura nos vemos sometidos a forzar el lenguaje, llevar las metáforas a su punto máximo, decir sin nombrar. Al no poder utilizar la palabra "(T)errorismo" ni "(T)errorista" por el peso simbólico y el "peligro" que esto representa, escapamos hacia el juego de palabras. Así nació el Errorismo, por error. Alguien al escribir el texto olvidó oprimir una tecla.Hoy, el errorismo y sus acciones, reciben un amplio apoyo de la comunidad internacional, difundiendo sus prácticas y su filosofía, conformándose nuevas células autónomas de la Internacional Errorista que se expanden por todo el mundo. Debemos devolverle al Sistema un poco de su propia medicina: ¡¡ERROR y MÁS ERROR!! ¡ÚNASE YA A LA INTERNACIONAL ERRORISTA! internacionalerrorist@yahoo.com.ar
"International Errorists" were founded, in November 2005 in the city of Buenos Aires, composed by members from Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Columbia, Venezuela, Mexico, France, Italy, Spain, Germany, Austria, Switzerland, Canada, Rumania, Croatia, United States and Japan; during the campaign in order to repudiate the presence of George W. Bush and the reunion of all presidents of America ("Summit of the Americas") in the city of Mar del Plata -- Argentina International Errorists participated in the counter-summit called "Summit of the People" where an international encounter of social organizations, farmer movements, left-wing parties, NGO's and independent media organizations, trade unions and student organizations. Different demonstrations and cultural acts were realized. The context was the one of a city surrounded by police and military. The center of the city was closed, guarded by three security cords. Also Marines of the USA could be seen supervising the streets and beaches. There the first declaration which introduce today/now this manifest "WE ARE ALL ERRORISTS", together with series of errorist actions which were realized during the street protests and demonstrations. Errorism emerged by error: In times of censorship we see ourselves complied to force language, bring metaphors to their maximum point, speaking without calling. As using the word (T)erroism or "(T)errorist" for the symbolical weight and the "danger" that this represents, we escaped by onto a game of words. Like this Errorism emerged, by error. While writing the text somebody forgot to tap a key. Today, errorism and its actions receive wide help form the international community, disspreading their practices and their philosophy, being satisfied with new autonomous cells of International Errorists which expand all over the world. We have to return the like the System a bit of ist own venom. ERROR and MORE ERROR!! Unite in the files of International Errorists! internacionalerrorist@yahoo.com.ar
"contrabajo o Sin fonia " Contrabajos (o sin-fonía) Para la marcha del 20 de diciembre, Etcétera... junto a otros artistas, quienes colaboraron directamente en esta producción, realizó una de sus acciones teatrales más ambiciosas, apelando a un lenguaje abstracto y tomando la música como punto de partida. La performance, que acompañó toda la marcha desde el Congreso Nacional y finalizó en Plaza de Mayo, narró la historia de un estómago-corporación bajo el yugo del Jefe y su condescendiente secretario, que es recuperado por los trabajadores y desocupados con la heroica ayuda del H@mbre. Un estómago gigante de látex montado sobre un citroen acompañado de decenas de manifestantes con diferentes instrumentos y pancartas-partitura, hicieron del ruido de sus estómagos la nueva música contemporánea. Tiempo después de la acción se editó el video homónimo.
20122001 20122001(sueños) , la fecha 20 de diciembre de 2001, momento en que la precaria estabilidad social salta por los aires. Tres elementos diferenciados la componen: una cama, un monitor de televisión que reproduce imágenes de vídeo y textos impresos a manera de octavillas desparramados por el suelo. Si las imágenes que se suceden y superponen en la proyección, así como el sonido que envuelve al espectador, recoge la realidad de unas fechas concretas, las manifestaciones callejeras, los gritos, el tumulto y la furia justificada que se desató por parte de los ciudadanos, la cama remite a la soledad del individuo, a su vivencia intrasferible de unos hechos de los cuales ha sido protagonista o ha formado parte de una u otra manera. Esto supone un salto cualitativo en su producción y en ella dan rienda suelta a un tono intimista y poético que en anteriores trabajos era difícil cuantificar. El tiempo ha pasado y el colectivo reflexiona sobre lo sucedido y también sobre su propio papel en aquellos momentos. En esta obra se aprecia un planteamiento escenográfico del espacio, donde el espectador se acerca al papel del actor, así como una utilización casi deconstructiva de los elementos. El sonido se invierte en algunos pasajes, junto a los gritos de la gente otros sonidos ininteligibles que recuerdan idiomas que no entendemos o canciones y ritmos que nos conducen a otras culturas que, como ellos mimos señalan, nos recuerdan los sonido de las protestas en la guerra de Irak o grabaciones sobre los conflictos de Asia o África y que funcionan como una metáfora, como un negativo sonoro que nos habla de todos los conflictos, de todas las crisis, de todas las guerras. También las imágenes rompen su estructura lineal, se quiebra el relato, se superponen los mensajes: fragmentos de las cacerolazos en Buenos Aires se mezclan con imágenes entresacadas de documentales sobre especies salvajes y cortes de archivos de televisión con entrevistas y temas diversos. Una narración aleatoria que vuelve sobre sí misma y donde el hilo conductor es la presencia de un niño que observa al espectador de esta obra. Sueño y realidad, como un corte de la suma de mensajes que circulan ante nuestros ojos cuando intentamos conciliar el sueño, cuando nos invade ese estado de semiconsciencia donde se mezclan los más opuestos pensamientos y sensaciones. Ese recorrido desde la calle al museo que ha realizado el grupo Etcétera funciona como un amplificador para la mirada y la experiencia de lo real.
GANSO AL PODER: El Ganso Al Poder: Una semana antes de las elecciones presidenciales, la acción teatral fue realizada durante la marcha del día 24 de marzo. Cuestionando la legitimidad de las candidaturas y su funcionamiento, colocando en juego la ambigüedad de los símbolos de representación, como los estandartes y estereotipos clásicos de la política "bi partidista". Dentro de un carro con forma de globo terráqueo transportábamos al líder: un Ganso Para la obra se requirió la participación de un animal vivo, "futuro presidente de los argentinos" acompañado por un singular sequito: oscuros agentes de seguridad, tenebrosos ministros, dudosos asesores y una feroz hinchada portando bombos, pancartas y camisetas en apoyo al candidato ovíparo. ........................................... The Goose to the Power: A week before the presidential elections, a dramatic action took place during the March 24th march. Questioning the legitimacy of the candidates and the way elections worked, casting doubts on the ambiguity of representational symbols, as the signs and common places of the "bipartisant" politics. In a carriage with the shape of a globe, we carried the leader: a goose. For the play, it was needed the participation of a live animal, "the next president of argentinian people", followed by a particular retinue: horrid security agents, frightening ministers, uncertain assistants, and a fierceful gang of supporters holding drums and T-shirts supporting the oviparous candidate.
A COMER "Otra realidad es posible-" Nace como respuesta al slogan "otro mundo es posible" del Foro Social Mundial. Con la participación de cien personas y el apoyo de una fabrica de aluminio, recuperada por los trabajadores (IMPA) que dono cientos de kilos de metal para construir los vestuarios, armaduras y una gran cacerola "tanque" gigante, de cuyo interior sobresalía una "gomera" del tamaño de un árbol. Etcétera... organizó una Guerrilla, Ejercito de Locos, Hambrientos y Soñadores, por la Liberación " Los guerreros portaban armas como tenedores, cucharas y cuchillas gigantes. A su paso "atacaban" locales de corporaciones multinacionales (Mc Donalds, Shell, Esso, etc) y organismos del gobierno, al grito de ¡A Comer! ........................................... "Another reality is possible" It was born as a response to the slogan "another world is possible" of the World Social Forum. With the participation of hundreds of people and the support of an aluminium factory recovered and administrated by its workers (IMPA), which donated over one hundred kilogrammes of metal to build up the customs, armours and a big "tank-pot", from which a sling of a size of a tree came out. Etcétera... organized a guerrilla, an army formed by Insanes, Hungry people, Dreamers, Revolutioners, Internationalists, all people that stand for Liberation The fighters carried guns such as forks, spoons, and huge knives. On their ways they "attacked" shops of multinational corporations (McDonalds, Shell, Esso, and so on) together with government organisms, shoutting "A comer" (To eat!)
"EL MIERDAZO" Después del estallido social del 20 diciembre de 2001, hubo un crecimiento en la participación en todo tipo de protestas y reclamos de los distintos sectores afectados por la crisis (frente a los bancos por los ahorristas, cortes de rutas y movilizaciones de los movimientos piqueteros, los empleados estatales en los municipios y casas de gobiernos, las asambleas barriales, etc). La situación que se vivía, llevó a los manifestantes a buscar nuevas y variadas estrategias de denuncia. La propuesta de una nueva manera de protestar llamada Mierdazo. consistía en invitar a toda la sociedad disconforme con la situación social, política y económica, a guardar ,llevar y arrojar su propio excremento o el de un amigo, familiar o mascota ,a las puertas del Congreso Nacional en el mismo momento en que adentro los diputados debatían el presupuesto económico para el año en curso Bajo la consigna: "No se suspende por lluvia, ni por diarrea" se realizo una instalación y una performance en la que un actor disfrazado de oveja, sentado en un inodoro ubicado sobre una alfombra roja, defecaba en publico. Luego fue imitado por otros manifestantes que sintieron la necesidad. Otros, optaron por quitarse sus ropas y quedar al desnudo frente al gobierno La repercusión mediática permitió que el concepto de la acción se expandiera hacia otros puntos del país. En la ciudad de Mar del Plata, por ejemplo: camiones llenos de mierda fueron descargados frente a los bancos por los ahorristas. ........................................... EL MIERDAZO The Big Shit " After the social uprising of December 20th 2001, there was a large growth in the protesting involvement and in the claims of the different social groups affected by the crisis (demostrations against banks organized by people who lost their savings; rutes blocking and demonstrations of Piqueteros; statal employees protested against majors´ houses, neighbourhood´s assambleys turned up and so on.) The situation led demonstrators to find new and different ways of protesting. The proposal of a new way of claiming called The Big Shit, consisted in inviting all the disgusted society to keep , take and throw their own shit or shit belonging to a friend, relative or pet, over the National Congress´ gates, at the same time the diputees debated the national budget for the whole year. Under the instruction: "It´s not going to be cancelled in case of rain or diarrhea" a set and a performance were put on; an actor disguised as a sheep, sitting on a toilet on a red carpet, shitted at the audience´s sight. Then, he was followed by other demonstrators who felt the necessity. Others chose to take off their clothes and stood naked in front of the government. The media coverage allowed the concept of the action to spread out around other parts of the country. For instance, in Mar del Plata, trucks full of shit were unloaded in front of the banks by the people who lost their savings.
ESCRACHES a militares genocidas de la última dictadura militar en Argentina (1976-1983) Escrache a Raúl Sánchez Ruiz: La acción teatral servia como señuelo para distraer a la policía ubicada frente a la casa. Un personaje que representaba al médico militar Sánchez Ruiz le entregaba un bebé, robado a las detenidas en los campos de concentración, a un General del Ejército. En un determinado momento, aprovechando la confusión que la acción producía en la Policía, se comenzaron a arrojar por primera vez las "bombas de pintura" para señalar el frente de la casa del genocida. Escrache a Leopoldo Fortunato Galtieri En esta oportunidad Etcétera...represento un "Partido de fútbol" en donde los equipos contrincantes eran "Argentina vs. Argentina", simbolizando la guerra de las Malvinas y el ocultamiento de las muertes y desapariciones que habían sucedido en el país durante el Mundial de 1978. El Escrache se realizaba el mismo día que jugaba Argentina contra Inglaterra en el Mundial de Fútbol de 1998 . La obra finalizaba con un tiro penal pateado por un miembro de H.I.J.O.S. La pelota estaba rellena de pintura. En el arco (que era el vallado policial) se encontraba el personaje Militar intentando atajar.Los gritos de "¡gooool!" se mezclaron con los insultos, mientras volaban las bombas de pintura. ........................................... Escrache to Raúl Sánchez Ruiz The performance worked as a lure to distract the police guard in front of the house. A character doing militar physician Sanchez Ruiz handed over a baby, stolen from a prisioner of the concentration camps, to an Army General. At a certain moment, taking advantage of the confusion brought among the policemen, painting bombs were thrown to point out the front of the criminal´s house. Escrache a Leopoldo Fortunato Galtieri In this case Etcétera... performed "A football match" in which the teams confronting were "Argentina against Argentina", symbolizing the Falklands or Malvinas War and the cover of thousands of deaths and disappearences that had taken place during the World Cup of 1978. The Escrache was carried out the same day of the Argentina-England football match, for the World Cup of 1998. The play ended with a penalty kick, shot by a member of H.I.J.O.S. The ball was full with red painting. In the goal (that was the security hurdle) stood the militar character trying to catch the ball. The yells of "Goal!!!!!" combined with cursing, as the painting bombs went through the air.
PROATV | Entrevistas | Grupo Etcétera por Rodrigo Alonso | Exhibición: Acción Urgente
Entrevista al Grupo Etcétera por el curador Rodrigo Alonso en el marco de la exposicion Acción Urgente (2014).
Entrevista al Grupo Etcétera por el curador Rodrigo Alonso. Acción Urgente Organiza: Fundación Proa Curaduría: Cecilia Rabossi – Rodrigo Alonso 5 de julio – 24 de agosto de 2014 Fundación Proa presenta Acción Urgente, un panorama sudamericano de intervenciones artísticas en el espacio urbano desde la década del 90 hasta el presente. La muestra reúne el trabajo de algunos colectivos de artistas de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Paraguay, Perú y Uruguay que toman la ciudad como escenario y sostén de su producción. Acción Urgente incluye registros de intervenciones urbanas llevadas adelante por artistas de múltiples disciplinas que interpelados por la realidad política, social y económica pusieron en marcha acciones artísticas para visibilizar problemáticas como los derechos de la mujer, la corrupción política, la impunidad, el racismo, la ecología y el indigenismo, entre otros temas. Las obras reunidas dan cuenta de la originalidad, la espontaneidad y el amplio abanico de recursos estéticos empleados tomando al espacio público de la ciudad como escenario para la acción. La risa paródica y provocadora del Grupo Etcétera escenificando los escraches a represores de la dictadura militar durante la década del noventa, la reinvención del grafiti a cargo del colectivo Mujeres Creando en Bolivia y las originales propuestas del Frente 3 de Fevereiro en Brasil para denunciar el racismo son algunas de las acciones destacadas que entran en diálogo en la exposición. Más información sobre la exhibición: https://proa.org/esp/exhibicion-proa-accion-urgente--presentacion.php
Articulos periodisticos: https://www.lanacion.com.ar/cultura/arte-museo-de-la-revuelta-nid1716588 https://www.infobae.com/2014/07/31/1584611-una-muestra-arte-callejero-refleja-la-protesta-politica-sudamerica/ https://www.youtube.com/watch?v=V7jwLD2ifJk Proa Educación. Programa con Universidades https://www.proa.org/esp/news-nota.php?id=745 En una jornada de investigación, los alumnos de la Cátedra de Arte Latinoamericano Moderno y Contemporáneo de la Carrera de Artes de la UBA a cargo de Andrea Giunta, presentaron los trabajos realizados a partir de la exposición Acción Urgente: se adjunta el documento “Grupo Etcétera: parodia e imagen-acción errorista”, Trabajo Practico.
Entrevista realizada en 2010 para RNW Media (Países Bajos)
El colectivo de artistas Etcétera presenta en estos días en Rótterdam un recorrido por sus 13 años de actividad en diferentes espacios sociales. Este grupo nació en respuesta a las políticas neoliberales de la década del '90 que se aplicaron en Argentina y desde sus orígenes se identificó con la lucha por los derechos humanos.
Alejandro Pintamalli - RNA (Radio Nederland Wereldomroep)
informarn published via YouTube.com
"Etcétera..." Exposición (05 junio - 08 agosto 2010) MAMA (Media and Moving Art Rotterdam) Holanda. https://thisismama.nl/en/events/home-en/etcetera/ Fotografias de la exposición MAMA Rotterdam
Biennale de Vendetta Aprovechando las distintas invitaciones en contextos europeos, Etcétera… decide visitar una bienal. La idea de esta visita fue contribuir con el hundimiento de Venecia, como una metáfora de la decadencia de las bienales y a la vez como metáfora del arte en si mismo: mientras unos se ahogan, otros, unos pocos, se salvan en una balsa. Junto a artistas de Francia e Italia y los activistas del “Mars Pavillon” (Pabellón ocupado) quienes exigían la gratuidad de la entrada y la sanción al pabellón de EEUU, armamos una convocatoria a producir un salto chino, junto a todos los turistas y visitantes de la Bienal. Bajo cálculos científicos descubrimos que con un 10% del público recurrente anualmente a la bienal, se podría lograr algo tan catastrófico como la inundación del año 1996. El llamado fue categórico y el salto chino se produjo. La Bienal de Venecia sigue realizándose y las balsas siguen reproduciéndose.
Etcetera.Archi/Grafica-4a/2005 Etcetera.Archi/Grafica-4b/2005 Etcetera.Archi/Grafica-4c/2005 Etcetera.Archi/Grafica-4d/2005
Las reglas del juego. Durante el festival cultural llamado “Arte y Confección” realizado en apoyo a Brukman, una fábrica textil recuperada por los trabajadores durante la crisis del año 2001. Utilizando una analogía entre las reglas del juego de ajedrez y las reglas sociales, Etcétera... instaló un gran tablero y un peón gigante que fueron dibujados en el suelo con combustible y azúcar. Luego, fueron encendidos mientras uno de los obreros de Brukman leía un manifiesto poético que contenía las reglas del movimiento del peón en el juego de ajedrez (única pieza que puede coronar y convertirse en rey) pero en primera persona. Las reglas del juego. Durante el festival cultural llamado “Arte y Confección” realizado en apoyo a Brukman, una fábrica textil recuperada por los trabajadores durante la crisis del año 2001. Utilizando una analogía entre las reglas del juego de ajedrez y las reglas sociales, Etcétera... instaló un gran tablero y un peón gigante que fueron dibujados en el suelo con combustible y azúcar. Luego, fueron encendidos mientras uno de los obreros de Brukman leía un manifiesto poético que contenía las reglas del movimiento del peón en el juego de ajedrez (única pieza que puede coronar y convertirse en rey) pero en primera persona.
Etcetera.Archi/Grafica-22a/2003-2004 Etcetera.Archi/Grafica-22b/2003-2004
En junio del año 2003 durante un corte de ruta en el Puente Pueyrredón, acceso sur a la Capital de Buenos Aires, en reclamo por la muerte de los dos jóvenes piqueteros asesinados por la policía bonaerense un año antes (Darío Santillán y Maximiliano Kosteky) llevamos a cabo “¡Aguante Miguelito!” como parte de una serie de experiencias que recuperan objetos utilizados para la resistencia urbana y la autodefensa popular durante protestas y movilizaciones: gomeras, piedras, neumáticos, etc. El panfleto- poema tenía dos caras, de un lado estaba el poema “aguante miguelito, el pueblo te necesita” y del lado opuesto la marca del neumático atravesado con clavos “miguelito”, que se distribuían a los manifestantes y podían ser utilizados en caso de ser necesario.
Impresion grabado sobre papel+ Fotocopia
Etcetera.Archi/Grafica-24a/2003 Etcetera.Archi/Grafica-24a/2003
El Mierdazo. Panfleto enviado a medios de comunicación y repartidos durante las asambleas interbarriales meses previos a la acción. Después del estallido social del 20 diciembre de 2001; hubo un crecimiento en la participación en todo tipo de protestas y reclamos de los distintos sectores afectados por la crisis; frente a los bancos por los ahorristas, cortes de rutas y movilizaciones movilizaciones de los movimientos piqueteros, los empleados estatales en los municipios y casas de gobiernos, las asambleas barriales, etcétera... La situación que se vivía llevó a los manifestantes a buscar nuevas y variadas estrategias de denuncia. Una de ellas fue llamada “Mierdazo”. Consistía en invitar a toda la sociedad disconforme con la situación social, política y económica a crear, guardar, llevar y arrojar su propio excremento o el de un amigo, familiar o mascota, a las puertas del Congreso Nacional en el mismo momento en que adentro los diputados debatían el atrasado presupuesto económico para el año en curso. Bajo la consigna “No se suspende por lluvia, ni por diarrea”se realizó una instalación y una performance en la que un actor disfrazado de oveja, sentado en un inodoro ubicado sobre una alfombra roja, defecaba en público. Luego, fue imitado por otros manifestantes que sintieron la necesidad. La catarsis que provocó la escatológica acción desbordó todo lo previsto: algunas personas comenzaron a quitarse sus ropas, y otras, a orinar y defecar por doquier. Repentinamente, miembros de la policía uniformados y de civil comenzaron a perseguir y detener a los manifestantes. Ante esta desopilante escena, optamos por una fuga fugaz al ritmo de las sirenas de los móviles policiales. Otros, optaron por quitarse sus ropas y quedar al desnudo frente al gobierno. La repercusión mediática permitió que el concepto de la acción se expandiera hacia otros puntos del país: en la ciudad de Mar del Plata, por ejemplo, camiones llenos de abono fueron descargados frente a los bancos por los ahorristas. El Mierdazo. Panfleto enviado a medios de comunicación y repartidos durante las asambleas interbarriales meses previos a la acción. Después del estallido social del 20 diciembre de 2001; hubo un crecimiento en la participación en todo tipo de protestas y reclamos de los distintos sectores afectados por la crisis; frente a los bancos por los ahorristas, cortes de rutas y movilizaciones movilizaciones de los movimientos piqueteros, los empleados estatales en los municipios y casas de gobiernos, las asambleas barriales, etcétera... La situación que se vivía llevó a los manifestantes a buscar nuevas y variadas estrategias de denuncia. Una de ellas fue llamada “Mierdazo”. Consistía en invitar a toda la sociedad disconforme con la situación social, política y económica a crear, guardar, llevar y arrojar su propio excremento o el de un amigo, familiar o mascota, a las puertas del Congreso Nacional en el mismo momento en que adentro los diputados debatían el atrasado presupuesto económico para el año en curso. Bajo la consigna “No se suspende por lluvia, ni por diarrea”se realizó una instalación y una performance en la que un actor disfrazado de oveja, sentado en un inodoro ubicado sobre una alfombra roja, defecaba en público. Luego, fue imitado por otros manifestantes que sintieron la necesidad. La catarsis que provocó la escatológica acción desbordó todo lo previsto: algunas personas comenzaron a quitarse sus ropas, y otras, a orinar y defecar por doquier. Repentinamente, miembros de la policía uniformados y de civil comenzaron a perseguir y detener a los manifestantes. Ante esta desopilante escena, optamos por una fuga fugaz al ritmo de las sirenas de los móviles policiales. Otros, optaron por quitarse sus ropas y quedar al desnudo frente al gobierno. La repercusión mediática permitió que el concepto de la acción se expandiera hacia otros puntos del país: en la ciudad de Mar del Plata, por ejemplo, camiones llenos de abono fueron descargados frente a los bancos por los ahorristas. El Mierdazo. Panfleto enviado a medios de comunicación y repartidos durante las asambleas interbarriales meses previos a la acción. Después del estallido social del 20 diciembre de 2001; hubo un crecimiento en la participación en todo tipo de protestas y reclamos de los distintos sectores afectados por la crisis; frente a los bancos por los ahorristas, cortes de rutas y movilizaciones movilizaciones de los movimientos piqueteros, los empleados estatales en los municipios y casas de gobiernos, las asambleas barriales, etcétera... La situación que se vivía llevó a los manifestantes a buscar nuevas y variadas estrategias de denuncia. Una de ellas fue llamada “Mierdazo”. Consistía en invitar a toda la sociedad disconforme con la situación social, política y económica a crear, guardar, llevar y arrojar su propio excremento o el de un amigo, familiar o mascota, a las puertas del Congreso Nacional en el mismo momento en que adentro los diputados debatían el atrasado presupuesto económico para el año en curso. Bajo la consigna “No se suspende por lluvia, ni por diarrea”se realizó una instalación y una performance en la que un actor disfrazado de oveja, sentado en un inodoro ubicado sobre una alfombra roja, defecaba en público. Luego, fue imitado por otros manifestantes que sintieron la necesidad. La catarsis que provocó la escatológica acción desbordó todo lo previsto: algunas personas comenzaron a quitarse sus ropas, y otras, a orinar y defecar por doquier. Repentinamente, miembros de la policía uniformados y de civil comenzaron a perseguir y detener a los manifestantes. Ante esta desopilante escena, optamos por una fuga fugaz al ritmo de las sirenas de los móviles policiales. Otros, optaron por quitarse sus ropas y quedar al desnudo frente al gobierno. La repercusión mediática permitió que el concepto de la acción se expandiera hacia otros puntos del país: en la ciudad de Mar del Plata, por ejemplo, camiones llenos de abono fueron descargados frente a los bancos por los ahorristas.
Etcetera.Archi/Grafica-29a/2005 Etcetera.Archi/Grafica-29b/2005
Panfleto de contramarcha de GLTTTBI en Noviembre del año 2004. Etcétera participó de las reuniones para la convocatoria de la manifestación que se presentaba como contraparte de la normalización y mercantilización de la marcha oficial. Las consignas fueron: No al código contravencional que había sido impuesto por el gobierno de la ciudad bajo la gestión de Ibarra. Libertad a Diana Sacayan, Jorge Nievas, Marcela Sanagua, Carmen Infran y demas pres@s politic@s en reclamando el desprocesamiento y liberación de 16 manifestantes detenidos ilegalmente por la policía federal argentina, luego de una protesta en contra del código de convivencia de la ciudad en las puertas de la legislatura de Buenos Aires. ¿Unión civil en el país de la represión?
A los Apoderados del Puñal Monetario… Volante-Objeto ( Flyer) parte de la acción gráfica en el primer aniversario del “argentinazo”, una analogía al “juego del ahorcado”. La obra rememoraba los métodos de ajusticiamiento usados contra las monarquías y los tiranos durante revoluciones de tiempos pasados. En el juego popular se busca identificar palabras completando con letras los espacios vacíos en una frase. Para evitar subir al cadalso y perder el juego debemos arriesgar por turnos, intentando descubrir una a una, las letras ausentes. En los afiches las palabras a descubrir eran los nombres de los políticos responsables de la crisis económica y también nombres de compañías multinacionales y sus productos. El concepto del afiche, el volante-objeto y la instalación urbana, fue muy discutido dentro de las asambleas del grupo. Debatimos si la utilización de un elemento como la horca, podría llegar a ser interpretado como apología a la violencia. La mayoría del grupo pensaba que sí y por eso decidimos instalar docenas de sogas con nudos de horca en los árboles de la Plaza de Mayo los días 19 y 20 de diciembre de 2002.
HAY HUELLAS fue una performance poética que acompañó la acción ¡Explotar! el día 24 marzo del año 2000, en el aniversario del golpe de Estado de 1976; una caravana de personajes cargando cajas llenas de dinamitas aparecieron en la manifestación. Estos “explosivos” contenían en su interior un manifiesto poético titulado “¡EXPLOTAR!” Bajo una cruda metáfora, este manifiesto era una poética hoja de contrato laboral en donde el empleador explicita las condiciones de esclavitud a las cuales el empleado será sometido. Las dinamitas eran entregadas en mano y encendidas por los manifestantes, estimulando el peligroso juego. Llegando a la Plaza de Mayo se realizó un acto de la performance con el poema HAY HUELLAS con el planfleto en forma de huella diseminado por el suelo de la Plaza de Mayo, mientras Pablo recitaba el texto acompañado a coro por el resto del grupo. HAY HUELLAS fue una performance poética que acompañó la acción ¡Explotar! el día 24 marzo del año 2000, en el aniversario del golpe de Estado de 1976; una caravana de personajes cargando cajas llenas de dinamitas aparecieron en la manifestación. Estos “explosivos” contenían en su interior un manifiesto poético titulado “¡EXPLOTAR!” Bajo una cruda metáfora, este manifiesto era una poética hoja de contrato laboral en donde el empleador explicita las condiciones de esclavitud a las cuales el empleado será sometido. Las dinamitas eran entregadas en mano y encendidas por los manifestantes, estimulando el peligroso juego. Llegando a la Plaza de Mayo se realizó un acto de la performance con el poema HAY HUELLAS con el planfleto en forma de huella diseminado por el suelo de la Plaza de Mayo, mientras Pablo recitaba el texto acompañado a coro por el resto del grupo. HAY HUELLAS fue una performance poética que acompañó la acción ¡Explotar! el día 24 marzo del año 2000, en el aniversario del golpe de Estado de 1976; una caravana de personajes cargando cajas llenas de dinamitas aparecieron en la manifestación. Estos “explosivos” contenían en su interior un manifiesto poético titulado “¡EXPLOTAR!” Bajo una cruda metáfora, este manifiesto era una poética hoja de contrato laboral en donde el empleador explicita las condiciones de esclavitud a las cuales el empleado será sometido. Las dinamitas eran entregadas en mano y encendidas por los manifestantes, estimulando el peligroso juego. Llegando a la Plaza de Mayo se realizó un acto de la performance con el poema HAY HUELLAS con el planfleto en forma de huella diseminado por el suelo de la Plaza de Mayo, mientras Pablo recitaba el texto acompañado a coro por el resto del grupo.
“Guarde su Memoria” se realizó el día 11 de septiembre frente a la Embajada de Chile, en un acto conmemorativo cuando se cumplieron 30 años del golpe de estado de Augusto Pinochet. Etcétera... realizó una performance gráfica que consistía en la entrega de cien sobres impresos con el rostro de Salvador Allende en donde se leía la frase “guarde su memoria”. Las imágenes del escudo chileno fueron intervenidas en su diseño y la leyenda “Por la Razón o por la Fuerza” que fue invertida a por “La Fuerza de la Razón”. “Guarde su Memoria” se realizó el día 11 de septiembre frente a la Embajada de Chile, en un acto conmemorativo cuando se cumplieron 30 años del golpe de estado de Augusto Pinochet. Etcétera... realizó una performance gráfica que consistía en la entrega de cien sobres impresos con el rostro de Salvador Allende en donde se leía la frase “guarde su memoria”. Las imágenes del escudo chileno fueron intervenidas en su diseño y la leyenda “Por la Razón o por la Fuerza” que fue invertida a por “La Fuerza de la Razón”. “Guarde su Memoria” se realizó el día 11 de septiembre frente a la Embajada de Chile, en un acto conmemorativo cuando se cumplieron 30 años del golpe de estado de Augusto Pinochet. Etcétera... realizó una performance gráfica que consistía en la entrega de cien sobres impresos con el rostro de Salvador Allende en donde se leía la frase “guarde su memoria”. Las imágenes del escudo chileno fueron intervenidas en su diseño y la leyenda “Por la Razón o por la Fuerza” que fue invertida a por “La Fuerza de la Razón”.
Etcetera.Archi/Grafica-14a/2003 Etcetera.Archi/Grafica-14b/2003
El 16 de octubre de 1998 el dictador chileno Augusto Pinochet había sido arrestado en Londres por una orden de captura emitida por el juez español Baltasar Garzón, para someterlo a juicio por los crímenes contra ciudadanos españoles ocurridos durante la dictadura (finalmente el 2 de marzo de 2000, debido a su edad y estado de salud el Ministro del Interior británico resolvió liberarlo argumentando razones humanitarias). Aquella tarde una multitud se congregó espontáneamente en el obelisco de Buenos Aires para celebrar junto a la comunidad chilena. Improvisamos la performance “Fucking Pinochet”, un ritual carnavalesco con máscaras y disfraces donde repartimos panfletos impresos con stenciles de pequeñísimo formato servidos en bandejas de plata como un agasajo surrealista. Durante la marcha-fiesta conocimos al peruano Fernando Coco Bedoya y la argentina Emei (Mercedes Idoyaga) artistas que habían pertenecido a C.A.Pa-Ta.Co (Colectivo de Arte Participativo, Tarifa Común grupo compuesto por ellos dos junto a Daniel Sanjurjo, José Luis Meirás, Luis Brand, Diego Fontanet y Roberto Amigo.) un colectivo que agitó las calles durante el retorno a la democracia. Se sumaron a nuestra pequeña columna surrealista y marchamos juntos. Las conversaciones con ellos nos ayudaron a comprender el funcionamiento de la escena de arte local y gracias a su relato histórico comprendimos cómo se articula el hegemónico sistema de arte y cómo se escribe la historia oficial. El 16 de octubre de 1998 el dictador chileno Augusto Pinochet había sido arrestado en Londres por una orden de captura emitida por el juez español Baltasar Garzón, para someterlo a juicio por los crímenes contra ciudadanos españoles ocurridos durante la dictadura (finalmente el 2 de marzo de 2000, debido a su edad y estado de salud el Ministro del Interior británico resolvió liberarlo argumentando razones humanitarias). Aquella tarde una multitud se congregó espontáneamente en el obelisco de Buenos Aires para celebrar junto a la comunidad chilena. Improvisamos la performance “Fucking Pinochet”, un ritual carnavalesco con máscaras y disfraces donde repartimos panfletos impresos con stenciles de pequeñísimo formato servidos en bandejas de plata como un agasajo surrealista. Durante la marcha-fiesta conocimos al peruano Fernando Coco Bedoya y la argentina Emei (Mercedes Idoyaga) artistas que habían pertenecido a C.A.Pa-Ta.Co (Colectivo de Arte Participativo, Tarifa Común grupo compuesto por ellos dos junto a Daniel Sanjurjo, José Luis Meirás, Luis Brand, Diego Fontanet y Roberto Amigo.) un colectivo que agitó las calles durante el retorno a la democracia. Se sumaron a nuestra pequeña columna surrealista y marchamos juntos. Las conversaciones con ellos nos ayudaron a comprender el funcionamiento de la escena de arte local y gracias a su relato histórico comprendimos cómo se articula el hegemónico sistema de arte y cómo se escribe la historia oficial. El 16 de octubre de 1998 el dictador chileno Augusto Pinochet había sido arrestado en Londres por una orden de captura emitida por el juez español Baltasar Garzón, para someterlo a juicio por los crímenes contra ciudadanos españoles ocurridos durante la dictadura (finalmente el 2 de marzo de 2000, debido a su edad y estado de salud el Ministro del Interior británico resolvió liberarlo argumentando razones humanitarias). Aquella tarde una multitud se congregó espontáneamente en el obelisco de Buenos Aires para celebrar junto a la comunidad chilena. Improvisamos la performance “Fucking Pinochet”, un ritual carnavalesco con máscaras y disfraces donde repartimos panfletos impresos con stenciles de pequeñísimo formato servidos en bandejas de plata como un agasajo surrealista. Durante la marcha-fiesta conocimos al peruano Fernando Coco Bedoya y la argentina Emei (Mercedes Idoyaga) artistas que habían pertenecido a C.A.Pa-Ta.Co (Colectivo de Arte Participativo, Tarifa Común grupo compuesto por ellos dos junto a Daniel Sanjurjo, José Luis Meirás, Luis Brand, Diego Fontanet y Roberto Amigo.) un colectivo que agitó las calles durante el retorno a la democracia. Se sumaron a nuestra pequeña columna surrealista y marchamos juntos. Las conversaciones con ellos nos ayudaron a comprender el funcionamiento de la escena de arte local y gracias a su relato histórico comprendimos cómo se articula el hegemónico sistema de arte y cómo se escribe la historia oficial.
Flyers impresos en pintura acrilica/ estencil sobre cartulina.
Etcetera.Archi/Grafica-26a/1998 Etcetera.Archi/Grafica-26b/1998
Estamos Todos Detenidos. Esta acción inicia una serie de obras como crítica a las políticas de “seguridad” del gobierno de Eduardo Duhalde en contra de los grupos piqueteros, los vendedores y artistas ambulantes quienes podían ser detenidos bajo sospecha. La performance el verbo “detenerse” se hacía acción y la palabra se corporizaba creando una escultura social, donde los cuerpos detenidos de una veintena de personas en la vía pública, creaban una sensación de paranoia en los ocasionales transeúntes. En el volante se incluía un texto crítico a las políticas de seguridad y se presentaba con el formato de una ficha similar a las utilizadas por la policía al detener a una persona y labrar un acta de prontuario (“tocar el pianito” en la jerga popular porteña). La acción se realizaba entintando los dedos y obteniendo así las huellas del “detenido”. El texto comenzaba con la frase “Estamos todos detenidos -tiene derecho a permanecer callado. Todo lo que diga puede (y será usado en su contra)” y continuaba “Existe una distinción entre miedo y terror, el miedo es una alerta frente al peligro, permite una reacción, el terror en cambio es una conmoción que inmoviliza, paraliza a quien lo sufre”. La acción poética realizada en el centro de la ciudad logró un gran impacto, ya que durante aquellos días se producían violentos desalojos por parte de la policía en contra de los cientos de vendedores callejeros (“manteros”) que a partir de la crisis habían ocupado parques, plazas y calles peatonales.
Etcetera.Archi/Grafica-13a/2002 Etcetera.Archi/Grafica-13b/2002
Con-Trabajo (o sin) -Fonia. Operata Disonante
Con-trabajo (o Sin-Fonía), fue una obra de teatro musical con formato de opereta móvil realizada especialmente para las marchas por el tercer aniversario del Argentinazo en diciembre de 2004. La puesta abordaba trabajo y desocupación como problemáticas, narrando la historia de un monopólico estómago-corporación que oprime a la sociedad y las desaventuras de sus obreros-esclavos quienes intentan revelarse y apoderarse del órgano digestivo. El elemento central de la caravana era un carro alegórico con forma de estómago gigante acompañado por un centenar de músicos y artistas personificados como oficinistas. El conflicto central de la obra sucede cuando el estómago-corporación comienza a reducir la producción y decide despedir a los trabajadores que pasan a ser desocupados. Entonces se producen revueltas y una batalla sonora entre los obreros y la patronal. El drama culmina cuando el estómago-corporación es recuperado por los trabajadores-desocupados con la heroica ayuda del H@mbre (hombre hambre) acompañado por decenas de personajes encapuchados con pancartas-partituras e instrumentos. Los programas- Volantes fueron encargados a los artistas Diego Perrota y Eduardo Molinari. Los textos y guión fueron escritos por Etcétera.Con-trabajo (o Sin-Fonía), fue una obra de teatro musical con formato de opereta móvil realizada especialmente para las marchas por el tercer aniversario del Argentinazo en diciembre de 2004. La puesta abordaba trabajo y desocupación como problemáticas, narrando la historia de un monopólico estómago-corporación que oprime a la sociedad y las desaventuras de sus obreros-esclavos quienes intentan revelarse y apoderarse del órgano digestivo. El elemento central de la caravana era un carro alegórico con forma de estómago gigante acompañado por un centenar de músicos y artistas personificados como oficinistas. El conflicto central de la obra sucede cuando el estómago-corporación comienza a reducir la producción y decide despedir a los trabajadores que pasan a ser desocupados. Entonces se producen revueltas y una batalla sonora entre los obreros y la patronal. El drama culmina cuando el estómago-corporación es recuperado por los trabajadores-desocupados con la heroica ayuda del H@mbre (hombre hambre) acompañado por decenas de personajes encapuchados con pancartas-partituras e instrumentos. Los programas- Volantes fueron encargados a los artistas Diego Perrota y Eduardo Molinari. Los textos y guión fueron escritos por Etcétera.Con-trabajo (o Sin-Fonía), fue una obra de teatro musical con formato de opereta móvil realizada especialmente para las marchas por el tercer aniversario del Argentinazo en diciembre de 2004. La puesta abordaba trabajo y desocupación como problemáticas, narrando la historia de un monopólico estómago-corporación que oprime a la sociedad y las desaventuras de sus obreros-esclavos quienes intentan revelarse y apoderarse del órgano digestivo. El elemento central de la caravana era un carro alegórico con forma de estómago gigante acompañado por un centenar de músicos y artistas personificados como oficinistas. El conflicto central de la obra sucede cuando el estómago-corporación comienza a reducir la producción y decide despedir a los trabajadores que pasan a ser desocupados. Entonces se producen revueltas y una batalla sonora entre los obreros y la patronal. El drama culmina cuando el estómago-corporación es recuperado por los trabajadores-desocupados con la heroica ayuda del H@mbre (hombre hambre) acompañado por decenas de personajes encapuchados con pancartas-partituras e instrumentos. Los programas- Volantes fueron encargados a los artistas Diego Perrota y Eduardo Molinari. Los textos y guión fueron escritos por Etcétera.Con-trabajo (o Sin-Fonía), fue una obra de teatro musical con formato de opereta móvil realizada especialmente para las marchas por el tercer aniversario del Argentinazo en diciembre de 2004. La puesta abordaba trabajo y desocupación como problemáticas, narrando la historia de un monopólico estómago-corporación que oprime a la sociedad y las desaventuras de sus obreros-esclavos quienes intentan revelarse y apoderarse del órgano digestivo. El elemento central de la caravana era un carro alegórico con forma de estómago gigante acompañado por un centenar de músicos y artistas personificados como oficinistas. El conflicto central de la obra sucede cuando el estómago-corporación comienza a reducir la producción y decide despedir a los trabajadores que pasan a ser desocupados. Entonces se producen revueltas y una batalla sonora entre los obreros y la patronal. El drama culmina cuando el estómago-corporación es recuperado por los trabajadores-desocupados con la heroica ayuda del H@mbre (hombre hambre) acompañado por decenas de personajes encapuchados con pancartas-partituras e instrumentos. Los programas- Volantes fueron encargados a los artistas Diego Perrota y Eduardo Molinari. Los textos y guión fueron escritos por Etcétera.
Etcetera.Archi/Grafica-15a/2004 Etcetera.Archi/Grafica-15b/2004 Etcetera.Archi/Grafica-15c/2004 Etcetera.Archi/Grafica-15d/2004
La acción se realizó en la Plaza Miserere en la estación de Once, Buenos Aires, durante las protestas por la “Campaña por la Garrafa Social” en la que se juntaron firmas en contra de la privatización de los trenes y por una fija de precio de una garrafa Social (de gas) a $5. La acción consistió en llevar una serie de Garrafas y pancartas garrafas intervenidas, con la frase, GARRAFA SOCIAL O VOLAMOS TODOS, los performer que llevaban las pancartas cargaban pequeños tubos con gas butano ( gas que se usa para recargar encendedores) generando una atmósfera y un clima concientizador.
En Abril de 2008, Etcétera participó en la exhibición “Etcétera ∞” curada por el colectivo parisino Claire Fontaine en la galería Frank Elbas en París. La invitación del colectivo fue para realizar una versión corta de la exhibición antológica, en la que se exhibieron , afiches, videos, una nueva serie de Gente Armada que luego fue adquirida por la Colección Frac Grenoble y una serie de artefactos erroristas. El “Pasaporte Errorista” es parte de esta serie de piezas prototipos erroristas que se exhibieron en la exposición.
Etcetera.Archi/Grafica-36a/2008 Etcetera.Archi/Grafica-36b/2008 Etcetera.Archi/Grafica-36c/2008 Etcetera.Archi/Grafica-36d/2008
Volante realizado para la videoinstalación 20122001 SUEÑOS presentada en la exposición “Sobre una realidad ineludible: Arte y compromiso en Argentina” en el museo MEIAC en España en 2004, . La obra reflexionaba sobre los acontecimientos del 19 y 20 de diciembre del 2001 en Argentina, e incluía poesías e imágenes de la huida en helicóptero del ex-presidente De La Rúa y la resistencia en las calles. El texto proponía un balance crítico sobre aquel contexto de normalización y se preguntaba: “¿Aún resuenan las vacías cacerolas?, ¿Se han convertido en Museos las Barricadas?, ¡Que maravillosa idea convertir la sangre en dinero!”. Los panfletos poéticos formaban parte del montaje distribuidos por el suelo de una habitación que simulaba ser el cuarto de un hospital.
Durante el mes de diciembre, el Museo Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires inaugura la primera Bienal de Arte y Globalización. Etcétera..., seducido por este evento, se presentó en las oficinas del Director del Museo exigiendo un espacio para artistas que se expresan contra la globalización, presentando una obra creada por el grupo en el año 1998; ”El Niño Globalizado”. El director en ese entonces negó la entrada de esta escultura al Museo. Sin embargo, Etcétera... se presentó el día de la inauguración en las puertas con la escultura y cientos de globos blancos y negros impresos con la palabra $TOP, mientras bajo las escalinatas otros activistas gritaban “¡Alimenten al Niño Globalizado!”, reventando globos llenos de pimienta.
Volante objeto sobre Papel con globo impreso
Etcetera.Archi/Grafica-30/2000 Etcetera.Archi/Grafica-30a/2000